الأنصاري « 1 » ، والمحقّق الهمداني « 2 » ، والسيّد اليزدي « 3 » ، والسيّد الحكيم « 4 » ، والسيّد الخوئي « 5 » . ويظهر من بعض آخرين القول بنجاستهم على الإطلاق ، كالشيخ « 6 » ، والعلّامة في المنتهى « 7 » والتحرير « 8 » ، والشهيد الأوّل في الدروس « 9 » ، والمحقّق الثاني « 1 » ، والشهيد الثاني في الروض « 11 » - وقد صرّحا بذلك - والفاضل الاصفهاني « 21 » ، وغيرهم . وفصّل آخرون بين المجسّمة بالحقيقة ، والمجسّمة بالتسمية ، فحكموا بنجاسة الطائفة الأولى دون الثانية ، كالشهيدين في البيان « 31 » والمسالك « 41 » . ب - المشبّهة : وهم الذين يشبّهون اللّه - تعالى - بمخلوقاته ، ولم يذكرهم إلّا بعض الفقهاء ملحقا لهم بالمجسّمة . ج - المجبّرة : وهم القائلون بالجبر المستلزم إبطال النبوّات والتكاليف ، وقد ذكرهم أغلب من ذكر المجسّمة ، ولم يصرّح بكفرهم إلّا القليل ، كالشيخ « 1 » ، والفاضل الإصفهاني « 2 » ، وكاشف الغطاء « 3 » ، وأمّا غير هؤلاء ، فبين مستضعف لقول الشيخ ، ومستظهر للطهارة . ولعل عدم تكفير الفقهاء إيّاهم من جهة عدم التزامهم بما يستلزمه مذهبهم ، وإلّا فإن اعترفوا والتزموا به ، فالفقهاء يلتزمون بكفرهم أيضا ، وقد صرّح بعض الفقهاء بهذه النكتة ، كصاحب الجواهر « 4 » ، والسيّد اليزدي « 5 » ، والسيّد الخوئي « 6 » ، بل قال المحقّق الهمداني : « . . . وكيف كان فلا ينبغي الارتياب في أنّه ليس شيء من مثل هذه العقائد التي ربما يعجز الفحول عن إبطالها ، مع مساعدة بعض ظواهر الكتاب والسنّة عليها إنكارا

--> ( 1 ) الطهارة ( للشيخ الأنصاري ) : 358 ، النجاسات ، الثامن ( الكافر ) . ( 2 ) مصباح الفقيه 1 : 569 . ( 3 ) العروة الوثقى : كتاب الطهارة ، فصل النجاسات ، الثامن ( الكافر ) ، المسألة 2 . ( 4 ) المستمسك 1 : 388 . ( 5 ) التنقيح 2 : 77 . ( 6 ) المبسوط 1 : 14 . ( 7 ) المنتهى 3 : 224 . ( 8 ) تحرير الأحكام 1 : 24 . ( 9 ) الدروس 1 : 124 . 1 جامع المقاصد 1 : 164 . ( 11 ) روض الجنان : 163 . 21 كشف اللثام 1 : 48 . 31 البيان : 91 . 41 المسالك 1 : 24 . 1 المبسوط 1 : 14 . 2 كشف اللثام 1 : 48 . 3 كشف الغطاء : 173 . 4 الجواهر 6 : 55 . 5 العروة الوثقى : كتاب الطهارة ، فصل النجاسات ، الثامن ( الكافر ) ، المسألة 2 . 6 التنقيح 2 : 79 .